这是一个乡村俱乐部的会所，同时也是高尔夫球场及休憩旅游配套的数千亩计划开发用地中的第一幢建筑物。因此，除了在功能上要作为俱乐部会所使用，同时建筑物也要为全区未来的开发建立调性和发展方向。

　　俱乐部位于茅山东侧的一个水库边，同时拥有山林和湖水等优渥的自然条件，建筑设计的挑战在于如何在满足会所复杂的功能及舒适度要求的同时融入自然环境，并体现对茅山道教文化的尊重。俱乐部整体规划用地三面环山，东侧临水，会所部分用地范围约一万平方米，位于球场腹地中唯一突起的山丘余脉之上，西侧靠近全区主入口部位，考虑到俱乐部分期开发及会所选址及功能条件因素，我们将会所的主要视觉景观方向定位于从西南到东南约120度的范围之内，这成为场地设计时众多技术考量的开始。 

　　设计的构思是什么？构思时如何产生的？这是建筑师经常被问及的问题。也许真有人对建筑师在一个方案里企图将他的建筑造成一棵树、一朵花、或者是河里捡起来的一块石头那样的事感兴趣，但这些问题和答案的核心在于人们想知道，或者想告诉别人“我如何去看这个建筑？”。但不是“我如何去认识这个建筑？”，因为即使每个人看到了同一个东西，对它的理解却不尽相同。对外表视觉符号的感知通常是人们认知事物的第一步，但如果对事物的理解只停留在这第一步便稍显局促。在这里介绍这个会所方案的同时，也面临了同样的处境。但我们更愿意和读者交流，用叙述的方式谈作为建筑师希望别人如何去认识这个建筑和它的空间。而不是这个建筑看起来像是什么。

　　金沙湾会所项目用地位于茅山脚下，临近大片水面。作为球场会所，要求建筑具有标识性；标识性的建筑代表的是一种可辨识性，但标识性可以是个结果，而非起点。在本项目中，我们利用选址地理位置的优越性来强调了此建筑对区域的主宰地位，满足了其功能上作为标志建筑的需求。但作为一个立足于中国名山道观脚下的建筑，还该多点什么样的挖掘？于是，设计的出发点绕过了对建筑外在形式直接符号上的承续或转化，而进入对“道”文化内涵的探讨。建筑师所要表达的，并不是在道教胜地旁建起的一个房子看起来要像什么的问题，而更加关注的是这地方的“场所精神”是什么？建筑所处的场所要如何表达其场所精神？

　　茅山作为著名的道教圣地，一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，唐宋时期有道教建筑多达三百余座，道士数千人。这些道教寺院如何建立于茅山？ 这个问题成了我们寻找场所精神的一个读本。如果我们也能找到这些寺院场所的精神加以延续，那么便不存在建筑融入环境与否的问题了。那么，为什么道教在此地兴盛呢？刨去历史的偶然，可以发觉道教文化追求的是平稳、自持、安静的心理，一种趋向无为的状态。而这个山林提供了这样的氛围。建筑师因此获得启发，会所建筑要提供一个场所，让同样的氛围发生，让来到此地的人参与到这个氛围中去。建筑要提供一个机会，一个在此地感受到穿越山林氛围的机会。这个穿山越林的机会也不谋而合的体现在了球场设计师设计的球道上。